Mensajera de la Historia

El modelo de Mataró. Un modelo a escala de la coca, una nave mercantil catalana de la Baja Edad Media. "El más interesante de todos los modelos navales". Van Nouhuys, 1931 "La reproducción a escala más antigua de la cultura occidental y una fuente de información única para la investigación científica en arquitectura naval e historia marítima". Sjoerd de Meer. Conservador de Cartografía y navegación. Museo Marítimo de Rotterdam La Catalunya medieval, por su privilegiada posición geográfica y costera, orientada al Mar Mediterráneo y a las potencias,  vivió una expansión mercantil y urbana de gran importancia. A partir del siglo XII vio aparecer una nueva clase social, los mercaderes, que iniciarían una ascensión imparable, consecuencia del crecimiento interno de la propia sociedad catalana. La clase mercantil, constituyó la imagen de una nueva sociedad, que estará relacionada con los acontecimientos más importantes de las ciudades. La iglesia...

El paramento religioso bordado de la catedral de Girona. El tapiz románico de La Creación. “Por definición, la catedral es la iglesia del obispo, por lo tanto la iglesia de la ciudad” “Una sociedad que otorgaba tanto valor a las fórmulas y a los gestos y que temblaba ante lo invisible, tenía necesidad de ritos para acallar sus miedos y para vincularse con las fuerzas sobrenaturales necesitaba sacramentos y, en consecuencia, sacerdotes. Más necesarias aún le eran, sin embargo, las plegarias, cuyo canto ininterrumpido se elevaba, junto con el humo del incienso, hacia el trono de Dios como ofrenda permanente, para alabarlo e implorar su clemencia”. George Duby. La época de las catedrales. “Dios, en el principio, creó los cielos y la tierra. La tierra era un caos total, las tinieblas cubrían el abismo, y el Espíritu de Dios iba y venía sobre la superficie de las aguas” Génesis. Paramento religioso de la Catedral de Girona Foto: Wikipedia Figuras destinadas a il...

Noves tecnologies medievals en l’aprofitament de les aigües urbanes. Els pous de Barcelona, segons excavacions realitzades al barri de la Mercè. L'aigua és necessària per a la vida, desenvolupa les ciutats en les seves activitats, el principal element natural civilitzador. Una ciutat com cal requereix un control eficient de les aigües, tant netes com brutes. A la ciutat ho vàrem aconseguir, 2.000 anys d'història són el testimoni. A Barcelona hi hagué un llarg procés de l'aprofitament de les aigües, que varen desenvolupar les tecnologies necessàries segons les diferents èpoques. Des dels romans, amb la seva gran obra d'enginyeria hidràulica, l'aqüeducte de Barcelona, fins al Rec Comtal, dit així per un possible origen relacionat amb els comtes de Barcelona, es va construir per transportar l'aigua des de Montcada fins a la ciutat, per diferents usos, bé sabem que l'aqüeducte era pel transport i distribució de les aigües potables i el rec per un ús i...

De arenas, piedras y maderas. Los intentos de transformar un puerto natural en un muelle. Dificultades económicas y técnicas en la construcción del primer puerto de la Barcelona medieval. Tasques , Caixes y pontons. El puerto medieval de Barcelona aprovechó la singular situación geográfica, y excepto por las murallas de la ciudad en la playa, con alguna torre o atalaya para las comunicaciones marítimas, el tema portuario fue el más deficiente. No era de extrañar que los historiadores, casi nunca lo estudien, ni la  arquelogía subacuática se planteé investigar. Bien encontramos menciones de la importancia de sus mercaderes, los productos, las relaciones económicas y jurídicas de sus instituciones, como la Lonja de Barcelona ( Llotja ), consejos ( consells), consulados ( Consulat del Mar), sus medidas contra la piratería   y de la relevancia de su expansión en el Mediterráneo, de sus relaciones con Italia, unas veces buenas, buscando a los mejores expertos para los pr...

La abeja . Los símbolos y la naturaleza. El filósofo teólogo e investigador francés Jean Chevalier y su colega el antropólogo Alain Gheerbrant, en 1969 colaboraron para publicar un extenso diccionario de símbolos, que nunca fue superado.  "La presencia de los símbolos posibilita, pues, aquel discurrir acerca de ellos que constituye la sociedad, la historia y la cultura. La significación en general, la concepción del mundo, las doctrinas, las teorías, las ideologías, se construyen socialmente." J. Olives Puig, filósofo y humanista, fue catedrático de la UIC (Universitat Internacional de Catalunya). "Todos los sabios y los genios de la humanidad han reconocido que la naturaleza es la principal maestra."  J. Olives Puig, filósofo y humanista, fue catedrático de la UIC (Universitat Internacional de Catalunya). El símbolo supera a la razón, pero se interpreta con el pensamiento y no siempre estará al alcance de todos, pues requiere de unos conocimientos ...

El soldado romano convertido en santo por su humanidad hacia un mendigo. De la capa a la capilla. El gran santo de la iconografía del arte francés medieval: San Martín de Tours. "¿Qué hacer? No tenía más que la capa militar. Lo demás ya lo habían dado en ocasiones semejantes" Sulpicio Severo, Vida de San Martín de Tours . S.IV. "A cada cancho le llega su San Martín" Refrán popular español, haciendo referencia a la matanza del cerdo, que se celebraba en la fiesta del santo en España. Vitral de la Catedral de Tours (Francia) que muestra a San Martín cortando su capa.  Martín, se convirtió en el santo francés más popular, durante la Edad Media hasta entrada la Edad Moderna. Gran parte de su popularidad se la debe a sus biógrafos, que expandieron la historia de su vida, aportando elementos legendarios. Las fuentes nos cuentan que Martín nació en Panonia (actual Hungría), siendo un militar romano que llegó a servir en las campañas itálicas y la...

La joya dorada más preciada de la Catedral de Barcelona, unida a la silla del monarca agonizante, el último rey de la dinastía Berenguer-Aragón: la Custodia de la Sagrada Forma consagrada de Barcelona, el trono del rey Martí I el Humano. El ansia de Hitler por la reliquia de poder. " La fiesta de Corpus Christi fue instaurada en 1262 por el papa Urbano IV y fue sobre todo a partir de 1316 cuando se extendió por toda la cristiandad a raíz de una bula del papa Juan XXII. De esta manera, se extendió por toda Europa, donde fue ganando importancia con el paso del tiempo. En Barcelona, la celebración de Corpus, sobre todo de la procesión, el elemento más característico de la festividad, se instauró en 1320. Desde aquel momento se convirtió en la manifestación cívica, religiosa y festiva más importante de la ciudad"   Ajuntament de Barcelona . La Custodia de la Catedral de Barcelona es una pieza de extraordinario valor, con la forma de un templete octogonal, apoyado ...