Mensajera de la Historia

Las sombras de los antepasados: Larvas y Lemures. Los espíritus atormentados de la antigua Roma. "Memento mori" (recuerda que debes morir).   "Mientras bebíamos y considerábamos atentamente tales exquisiteces, trajo un esclavo un esqueleto de plata, articulado de modo que coyunturas y vértebras móviles se doblaban en todas direcciones. Una y otra vez lo arrojó contra la mesa, de esta suerte sus charnelas movedizas ofrecieron diversas figuras. Continuó entonces Trimalción:   - ¡Ay pobres de nosotros, que todo hombrezuelo es nada! Así veremos todos, luego nos lleve el Orco (Muerte). Vivamos, pues, en tanto que podamos ir tirando." Petronio (27-66 d.C.) Satiricón.  Esqueleto de miniatura de bronce articulado que representa un espíritu infernal de la muerte. Conocida como la "Larva Convivalis" era entregado a los invitados en los banquetes romanos. La larva mide 110 mm de altura, ha perdido su pierna derecha, y por una razón desconocida el brazo iz

Las provincias romanas africanas en tiempos del Imperio de los Flavios y los Antoninos (S. I y II d.C.) " La evolución de los territorios de África que formaban las cuatro provincias creadas por los romanos en las costas septentrionales del continente - el África proconsular, Numidia y las dos Mauritanias - muestra caracteres especiales que no concurren en ninguna otra provincia del Imperio."  Mijaíl Ivánovich Rostovtzeff  (1870-1952) historiador ruso .     Mosaico del Mito de Orfeo, Casa de Orfeo, en Volubilis, con la representación de Orfeo entre las fieras. Orfeo, mito tracio, fue el poeta más famoso; tocando su lira (regalo de Apolo) con sus dulces cantos, amansaba a las fieras e incluso cuenta el mito que conseguía que las rocas y los árboles se inclinaran ante su presencia.    " El mosaico más importante, que ha dado nombre a la casa, se encontró en el tablinum. Mide unos 80 m². En el motivo central se representa a Orfeo. En 8 compartimentos separados por

Las niñas romanas. Vida prepuberal y pubertad en la Antigüedad. Historia de la mujer. Muñeca romana  de marfil del Bajo Imperio Romano (S. III-IV d.C.). Encontrada en el interior del sarcófago de una niña de unos 5 años, como ajuar funerario, en la necrópolis paleocristiana de Tarraco (Tarragona, Catalunya). Junto a la muñeca se localizaron unos restos de hilo de oro, que hicieron pensar a los arqueólogos que estas muñecas se hallaban originalmente vestidas, con las ropas habituales de las niñas de su posición social. Las muñecas podían estar articuladas para conferir movimientos. Fueron construidas en terracota o en marfil. Foto: MNAT La infancia en la Antigüedad no disfrutó de la misma consideración y duración que en la actualidad, debido a la corta esperanza de vida y las cuestiones sociales, siendo en las mujeres más corta por las exigencias reproductivas. Las féminas morían de forma natural, en mayor número que los varones. Por desgracia este hecho acontenció duran

Atenea, la diosa de la Acrópolis ateniense. Una mirada a una diosa griega. "El nombre de la ciudad, Atenas, estuvo estrechamente unido con el de su diosa protectora: Atenea, y todos los mitos que explican la procedencia histórica de los atenienses y sus antiguos cultos están, igualmente relacionados con la diosa y la tierra que ella eligió como su propia morada y sobre la que extendió su protección". Manolis Andrónikos (1919-1992) fue catedrático de Arte y Arqueología en la Universidad de Salónica, Grecia.  Busto de Atenea tipo Velletri Pallas. Copia del siglo II d.C., a partir de una estatua votiva de Kresilas en Atenas (430-420 a.C.). Sus ojos incrustados se han perdido. Porta  sobre su cabeza el típico yelmo corintio (krános) muy popular durante el siglo V a.C, como corresponde a la diosa griega de la guerra, las victorias, y la paz que sigue a los vencedores. El esplendor de Atenas como "imperio" terminó en el año 431 a.C. Según el historiador milita

La antigua catedral románica de Barchinona. Una gran catedral de los canónigos construida bajo la Catedral gótica de la Santa Cruz y Santa Eulalia de Barcelona. “Muralla endins, el barri de la catedral va experimentar també grans canvis durant aquell segle; al final de la primera dècada (1009) es va establir la comunitat de canonges, que probablement va ocupar propietats a la zona de l’absis de la Catedral actual, més endavant (cap al 1037-1040), es va començar la construcció de la catedral romànica. Aquesta catedral fou consagrada l’any 1058 i ocupava una gran part de la superficie de la catedral actual; prova d’això és el gran nombre d’adquisicions per part del bisbe i els canonges en aquesta zona de la ciutat durant aquestes dècades”.  Philip Banks. Barcelona Quaderns D’Història, 2005. Planta de la Catedral románica de Barcelona, consagrada en el año 1058. Imagen:  M. Verges - M. Ferrer / ECSA. Algunos apuntes de antiguos vestigios. El estudio de las estructuras