Mensajera de la Historia

 Las visiones de San Juan. El Apocalipsis. Foto: Los tapices de Angers, Castillo de Angers en Anjou, países del Loira, Francia. Siglo XIV. Detalle del tapiz con la imagen de una dama ricamente ataviada, con corona, sentada a lomos de una bestia similar a un león de siete cabezas con diez cuernos, sosteniendo un copón de oro, sobre un fondo floral, probablemente se trate del emblema o elemento heráldico, como es habitual en estas representaciones. Quizá el simbolo alegórico de la mujer corresponda con la visión de San Juan, referente a la gran prostituta de Babilonia.  La mujer en el Apocalipsis se muestra con gran ambivalencia. Los padres de la Iglesia, pese a su misoginia, asmilaron la figura de la mujer apocalíptica con la representación alegórica de la institución de la Iglesia, o posteriormente con la figuración de la Virgen María.  En su concepción más antigua, la figuración de la mujer apocalíptica de Babilonia, aparece propiamente como el enemigo, simbolizando a lo...

 Los gálatas muertos de Pérgamo. Helenismo en Asia Menor. Foto: Gálata capitolino. Museo Capitolino, Roma. Escultura de bulto redondo, copia romana realizada en mármol, a partir del original helenístico en bronce del siglo III a.C. (actualmente desaparecido). La escultura representa a un galo gálata, herido de muerte, acompañado de sus atributos: el escudo y el torque, su gran collar de aro metálico en el cuello, como muestra de prestigio o elemento que le identifica. El gálata sufre, con gran realismo, el estertor de la muerte, con la expulsión del último aire de sus pulmones. El guerrero vencido, al final de su vida, intenta controlar el dolor para morir con dignidad. Probablemente esta estatua perteneció a la ofrenda que el rey de Pérgamo, Átalo I, ubicó en la acrópolis de la antigua ciudad helenística del noroeste de Asia Menor, en la terraza del templo de Atenea Nikephóros, en conmemoración de las victorias acontecidas contra los gálatas, pueblo nómada de Galacia, en Anatolia,...

Simbolismo e Historia de los colores. Vitral de la catedral de Chartres con la representación de los pañeros. La pañería fue la industria más importante de la Baja Edad Media.  Los pañeros producían los paños para la elaboración de los vestidos. Aprender a obtener los colores deseados, supuso un gran esfuerzo y logro para las sociedades del pasado. Tal empeño colorista al servicio de los nobles, y, las nuevas clases emergentes burguesas, tardó siglos en lograrse. Durante el siglo XIII el color azul se promociona, estando de moda en las telas y las vestiduras. También aparece muy representado en los escudos y emblemas, en el arte y las imágenes. En los vitrales de la Catedral de Chartres, aparece el conocido como azul de Chartres, que invade de forma maravillosa e innovadora los vitrales. La catedral de Chartres posee 140 vitrales, incluyendo los rosetones de las tres fachadas, la mayoría de ellos construidos durante el siglo XIII. Las construcciones cristianas medievales se orien...